#EoF - A Economia de Francisco e o CO2: é assim que darei sentido à minha vida
os jovens, um pacto, o futuro
EVENTOS INTERNACIONAIS
22-24 de Setembro de 2022 - Assis
22-24 de Setembro de 2022, Assis
"The Economy of Francesco"
os jovens, um pacto, o futuro
Última hora:
publicada hoje a carta com a qual o Papa Francisco convoca jovens economistas, empresários e empresárias, em Assis para propor um pacto para uma nova economia. A economia de comunhão participa da Comissão Organizadora do evento em conjunto com a diocese e o Município de Assis e o Instituto Serafico.
De 19 a 21 de novembro 2020 a cidade de Assis acolherá o evento internacional “The Economy of Francesco” dirigido aos jovens economistas, empresários e change-makers (criadores de mudanças ) empenhados no pensamento e na prática de uma economia diferente. O convite para participar vem diretamente do Papa Francisco, que hoje mesmo difundiu uma carta com a qual convoca para a cidade de São Francisco - lugar símbolo de um humanismo da fraternidade - jovens economistas e empresários em todo o mundo, sem distinções de credo ou nacionalidade, para iniciar com eles um processo de mudança global para que a economia de hoje e de amanhã seja mais justa, inclusiva e sustentável, sem deixar ninguém para trás. O evento é organizado por uma Comissão composta pela Diocese de Assis, pela cidade de Assis, pelo Instituto Serafico de Assis e pela Economia de Comunhão.
Os problemas mais complexos do mundo atual, da salvaguarda do meio ambiente à justiça para com os pobres, necessitam do empenho corajoso de repensar os paradigmas econômicos do nosso tempo. Na Encíclica Laudato si', o Santo Padre recorda que tudo está intimamente ligado e que a terra é a nossa "casa comum", portanto, lança um apelo para a sua defesa e para a de toda a humanidade que nela habita. Um aviso que adverte contra uma exploração descuidada dos recursos e uma política míope que olha para o sucesso imediato, sem perspectivas a longo prazo. A partir do exemplo de São Francisco, é, pois, necessário reconstruir uma nova ecologia integral, inseparável da noção de bem comum, que deve ser implementada através de escolhas solidárias com base numa "opção preferencial pelos mais pobres" partindo “da solução dos problemas estruturais da economia mundial».
"O convite do Papa Francisco dirigido aos jovens economistas é um acontecimento que marca uma etapa histórica, porque se unem dois grandes temas e paixões do Papa: a sua prioridade pelos jovens e a seu desejo por uma outra economia. Estamos convidando, em seu nome, alguns dos economistas e empresários mais sensíveis ao espírito da oikonomia de Francisco (Francisco de Assis e Papa Francisco), a fim de dar aos jovens o melhor das reflexões e práticas econômicas de hoje no mundo. A palavra oikonomia evoca muitas realidades: a raiz grega recorda as regras da casa mas também se refere ao cuidado da casa comum, a OIKOS. E também nos referimos à oikonomia compreendida pelos Pais da Igreja como uma categoria teológica de salvação universal. Assis é uma parte essencial, porque é uma cidade-mensagem de uma economia diferente. Em diferentes lugares da cidade de Assis se realizará o programa do evento construído em torno dos três pilares da oikonomia de Francisco: os jovens, o meio ambiente, os pobres", declara o Prof. Luigino Bruni, diretor científico da Comissão.
O evento representa para o Papa Francisco a consolidação de um "pacto para mudar a economia atual e dar uma alma à economia de amanhã" e quer ser uma esperança para os direitos das gerações futuras, para o acolhimento da vida, para a equidade social, para o dignidade dos trabalhadores e para a preservação do nosso planeta. De 26 a 28 de março de 2020, The Economy of Francesco será articulada em laboratórios, eventos artísticos, seminários e sessões plenárias com os mais famosos economistas e especialistas em desenvolvimento sustentável e em disciplinas humanistas, que refletirão e trabalharão em conjunto com os jovens. No próximo mês de junho 2019 serão abertas as candidaturas para participar da iniciativa.
Apresento-me, sou uma pesquisadora, formada em economia, mas com um forte espírito interdisciplinar. Na pesquisa, como na vida, gosto de ouvir e deixar mais espaço para perguntas do que para respostas. Atualmente trabalho em tempo parcial na SUPSI em Lugano (Universidade de Ciências Aplicadas do Sul da Suíça) e no Centro Leverhulme de Ciências Demográficasda Universidade de Oxford. Sou esposa de Leonardo e mãe de Giovanni e Caterina. Tenho 34 anos de idade. Como muitos e muitas jovens, muitas vezes me perguntei onde realizar a minha vocação na vida. Minha formação de escoteira sempre me guiou nisto: uma vida sem serviço é uma vida pela metade. Isto ficou claro para mim desde a minha infância. Mas a pergunta que muitas vezes me manteve acordada à noite durante a minha adolescência era: como? Hoje posso dizer que o meu trabalho como pesquisadora é parte integrante da minha vocação. Trabalhar por uma economia e uma sociedade mais inclusiva, que não deixe ninguém para trás, que esteja atenta à dimensão local e que não esqueça o mundo e especialmente os mais pobres. Esta é também uma vocação recebida por graça e não por mérito. Tive a sorte de coordenar, junto com Luca Crivelli, Carlo Giardinetti e muitos outros, a aldeia das desigualdades de CO2 para a Economia de Francesco.
Quando vi o site da Economia de Francisco pela primeira vez e li a carta que o Papa nos dirigiu a nós, jovens economistas, empresários/empresárias e changes makers, aquela faísca em meu coração se acendeu de repente. Eu estava esperando há muito tempo por este momento, por este evento. O chamado de Francisco foi realmente uma inspiração. O Papa estava nos pedindo para nos colocarmos a serviço, para oferecer nossas habilidades. Por fim, as duas almas, os dois caminhos que haviam sido paralelos em minha vida até aquele momento, se uniram: tive a oportunidade de oferecer minhas habilidades, minhas pesquisas, minhas perguntas e até mesmo aquelas poucas respostas para algo que realmente valia a pena. Enviei imediatamente o pedido. Eu me lembro de escrever a carta de um parque frio de Oxford. Então liguei para o meu marido e lhe disse: "o Papa quer conhecer jovens economistas". Sua resposta foi tão radical que eu sabia que era a hora certa: «Quando você vai?». Após algumas semanas, recebi um convite do comitê central: eles me pediram para ajudar no processo de "criação da Economia de Francisco". Entendi naquele instante que o que eu pensava ser um evento era muito mais do que isso: era um processo no qual nada havia sido escrito ainda, no qual ao invés de acrescentar conteúdo era necessário removê-lo, para chegar à parte mais profunda das coisas, a fim de garantir que nada fosse tomado como óbvio.
O Papa queria realmente ouvir os jovens e as jovens, e eles eram o centro de tudo. Durante meses pensamos em como fazer isso acontecer. Não foi fácil, inclusive dada a inesperada pandemia global que todos nós conhecemos, mas foi extremamente enriquecedor. A economia de Francesco não é e nunca será uma conferência. A EoF foi e será um processo que nos permitiu tecer relacionamentos, imaginar novos paradigmas, colocar no centro de nossa experiência como jovens profissionais a vida de milhões de pessoas ao redor do mundo que ainda vivem à margem de uma sociedade que muitas vezes os esqueceu. Seus rostos, suas histórias, seu futuro, são a razão pela qual a Economia de Francesco nunca será um fato consumado. A "aldeia", ou melhor, a comissão de aprofundamento de uma das questões que originalmente me acolheram, deveria ser acolhida pelo Instituto Serafico em Assis: uma aldeia sobre a desigualdade em um lugar onde a desigualdade é tão grande que traz lágrimas (de dor, mas também de esperança) aos olhos. Seu título, "CO2 das desigualdades", expressa bem a tensão subjacente ao tema. Não faz sentido pensar na natureza sem dióxido de carbono. O dióxido de carbono é parte da vida, um ingrediente natural da fotossíntese, um subproduto de nossa própria respiração e combustão. Portanto, o dióxido de carbono não é uma coisa ruim em si, desde que o ecossistema seja capaz de administrá-lo e mantê-lo em 'equilíbrio'.
Mas quando o dióxido de carbono excede um determinado limite, quando se torna um desperdício, torna-se insustentável e representa uma ameaça real para o planeta. Esta metáfora tem estado no centro de nosso pensamento nos últimos meses. A diversidade é um recurso muito importante, não apenas na natureza, mas também na sociedade. Não apenas muitas diferenças não devem ser evitadas, mas podem até mesmo ser consideradas um bem e um estímulo para o desenvolvimento com um rosto humano, incentivando o fenômeno conhecido como "mobilidade social". Entretanto, se as desigualdades ultrapassam um certo limite, a mobilidade social se torna uma quimera, um sonho irrealizável, e o funcionamento do sistema social e econômico (como argumentou Piketty) entra em uma crise profunda. É importante, portanto, e antes de tudo, distinguir diferenças e desigualdades, reconhecer que deixamos o universo das diferenças e caímos no inferno das desigualdades quando as múltiplas disparidades materiais, relacionais, simbólicas e biológicas que constituem a maior riqueza que a humanidade tem, se tornam objeto de avaliação social. Se isto for verdade, então devemos também aprender a redimensionar as nossas escalas de valores e os nossos princípios (incluindo os linguísticos). Tentemos por um momento pensar em nossas próprias vidas: que peso tem nosso compromisso e perseverança para determinar o que somos hoje, e que peso tem a sorte e as condições estruturais jogadas para determiná-lo? Que mérito temos em nascer em um determinado lugar do mundo, em um determinado momento e em uma determinada família? Robert Frank demonstrou recentemente que a sorte desempenha um papel muito maior do que os economistas tendem a pensar. Este primeiro passo é importante, mas ainda não é suficiente. Devemos aprender ainda a reconhecer as diferentes formas de desigualdade, que estão tão interligadas e interdependentes que é muito difícil determinar qual é a causa e qual é o efeito.
Não apenas as desigualdades de renda pesam em nossas vidas, mas também as desigualdades de bens capitais, como a saúde, o patrimônio genético, o capital humano, o acesso a novas tecnologias e recursos ambientais, e as oportunidades ligadas ao gênero e à etnia. Por fim, precisamos pensar em uma economia e em uma sociedade que, como argumenta Kate Raworth, seja regenerativa e inclusiva por projeto (e não ex-post) e que não produza nenhuma vítima, nenhum desperdício, que não esqueça ninguém. Um primeiro ponto de partida para fazer isso é perceber que se considerássemos, por exemplo, certos aspectos ligados não apenas à renda, mas também ao consumo ambiental e ao florescimento humano (por exemplo, as relações e a gratuidade), todos os países do mundo se tornariam "países em desenvolvimento": não haveria mais distinção entre países "desenvolvidos" e países que ficariam para trás. Todos nós seríamos subitamente catapultados para uma realidade na qual todos nós temos que recomeçar do início, de voltar para o começo, como no jogo do Monopólio. Isto significa repensar as nossas vidas, a partir das nossas escolhas cotidianas e, de forma mais ampla, compreender que, como o ganhador do Prêmio Nobel Amartya Sen tem enfatizado repetidamente, o que realmente conta, e no que é certo investir mesmo quantidades desproporcionais de recursos, abrindo espaço para inovações tecnológicas, científicas e sociais, é garantir que cada pessoa seja capaz de desempenhar suas funções de forma eficaz e seja livre para perseguir os seus próprios planos de vida com dignidade, respeitando as diferenças e evitando, na medida do possível, todas as formas de desigualdade.
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