«Eles realmente acreditam no bem, são puros» , enquanto os grandes são muito seguros e poderosos, são «inconvertíveis» . Desde então, milhares de pessoas em todo o mundo agiram com iniciativas concretas sob a bandeira da inclusão.
por Luigino Bruni
publicado no site Avvenire em 24/04/2025
O Papa Francisco deixará muitos legados espirituais e éticos. Um deles diz respeito diretamente à economia e, portanto, à Doutrina Social da Igreja, que Francisco enriqueceu e mudou. Tive um primeiro encontro com ele no Vaticano, na Pontifícia Academia de Ciências Sociais, por ocasião da Cúpula ''Bem Comum Global. Por uma economia cada vez mais inclusiva”, em 11 e 12 de julho de 2014. Uma reunião que ele queria, convocando pessoalmente algumas das mais altas autoridades da economia mundial, banqueiros centrais, o ganhador do Prêmio Nobel Yunus, importantes financiadores, grandes economistas... Eu estava entre os inspiradores, com Stefano Zamagni, Leonardo Becchetti e outros colegas, dessa reunião. Conversei com ele durante o almoço. Francesco ouviu a todos, em profundidade. Ele falou ao mesmo tempo em que ouvia, por duas horas. Quando falou, disse poucas palavras e usou uma de suas imagens poderosas, o alambique, para expressar o conceito complicado do reducionismo antropológico da economia oficial: na economia atual, o vinho (o homem real) entra e a grappa (o homo oeconomicus) sai.
Já naquela primeira reunião, todos perceberam a importância da economia e das finanças para Francisco e sua visão da Igreja. Fiquei impressionado com um aspecto que mencionei em uma entrevista e que permaneceu comigo como uma nota constante em todos esses anos com Francisco: sua escolha do ponto de vista a partir do qual olhar para o capitalismo. Ele quis para si o lugar de Lázaro na parábola do evangelho de Lucas, sob a mesa do homem rico, junto com os cãezinhos. E de lá, fiel em seu posto de vigia, ao longo dos anos ele viu outra paisagem, muito diferente daquela vista por aqueles - e eles são a grande maioria dos observadores - que se sentam ao lado do homem rico. Ele olhou para a mesa do homem rico e viu coisas diferentes, mostrou-nos coisas diferentes e surpreendentes. E nos convidou a mudar o mundo, aprendendo primeiro a olhar para ele da perspectiva correta.
Depois daquele primeiro encontro em 2014, eu o encontrei novamente quatro anos depois, em 2 de junho de 2018. E lá conversamos sobre algo que logo se tornaria The Economy of Francesco. Naqueles quatro anos, algumas coisas haviam mudado no mundo, em Francisco e em mim. Houve o Sínodo sobre a Juventude. E aqui estava a grande mudança, decisiva, em comparação com aquela primeira “cúpula dos grandes” em 2014: a ideia, a inspiração, devemos dizer hoje, era convocar uma “cúpula dos pequenos”, de jovens economistas, de rapazes e moças comprometidos com a reanimação da economia. A ideia era chamar para Assis, em nome e na cidade de Francisco, jovens que quisessem mudar o mundo mudando a economia, jovens que sentissem uma vocação, um chamado interior para fazer isso. E nasceu esse movimento de economistas, empreendedores, empreendedoras e agentes de mudança, que queria dar a si mesmo o nome de Francisco: The Economy of Francesco (A Economia de Francisco) - embora o Papa Francisco tenha imediatamente demonstrado certo constrangimento por um nome que o envolvia demais e sempre nos remetia ao outro Francisco: um constrangimento que agora, no céu, ele não terá mais.
Os jovens eram a grande novidade e o grande segredo. Tanto que aquela cúpula dos grandes em 2014 não é mais mencionada, há apenas um traço na crônica, enquanto a Economia de Francisco é mencionada há seis anos, e será mencionada repetidamente. Juventude é processo, o processo por excelência. Quando um jovem começa a trabalhar, ninguém sabe o que acontecerá hoje e amanhã. «Vamos fazer algo pela economia, mas em Assis, não em Roma. Mas vamos fazer isso com os jovens». Porque, acrescentou ele naquela audiência privada, «os grandes economistas são inconvertíveis”, são seguros e poderosos demais para mudar. «Os jovens não são»., concluiu, «eles realmente acreditam no bem, são puros. Eu irei a Assis, mas não quero ver ninguém com mais de 35 anos».
Um mandato forte, que se tornou sua carta de convocação em 1º de maio de 2019. Nós o ajudamos, com o bispo Sorrentino, Francesca Di Maolo, do Serafico, com Maria Gaglione e com milhares de jovens de todo o mundo. Depois veio a covid e, de um evento em Assis, nasceu um processo global on-line; a morte da conferência programada para 22 de março de 2020 gerou o Movimento a Economia de Francisco. O cêntuplo, o cem vezes maior, um presente para os muitos e muitos jovens do mundo, católicos, de outras religiões ou não crentes, que se tornaram melhores por causa desse presente, e que se tornarão cada vez melhores, e com eles a economia e as empresas.
Mais de três anos depois de sua carta, Francisco chegou pessoalmente a Assis. Em uma cadeira de rodas, mas veio, porque queria vir. Quando me viu, fiquei comovido como todo mundo, ele não disse nada, olhou para mim, como das outras vezes, como se dissesse: “Cumpri minha promessa, estou aqui, para os jovens”. E quando, ao final de duas horas que permanecerão entre as imagens do paraíso em minha vida, que levarei impressas em minha pupila quando abraçar o anjo da morte, Francisco deixou o palco de Assis, mancando e de costas, para aqueles de nós que estavam lá, a mensagem não poderia ter sido mais clara: “Fiz minha parte, iniciei o processo: agora cabe a vocês continuá-lo”. A mesma mensagem ouvimos novamente no dia 21 de abril, quando, ainda emocionados e de forma diferente, soubemos de sua morte.
Agora é o momento de luto para a EoF. Mas é também o momento de outra alegria, triste, moderada, profunda, delicada. Aquela que nasce da gratidão por ter conhecido um homem grande e pequeno, verdadeiro companheiro do “poverello” de Assis, e da certeza de que nos espera uma aventura ainda mais emocionante: a de tentar não dispersar a sua herança e fazer com que a semente que ele plantou e guardou no coração de tantos jovens se torne uma árvore, uma floresta. E, assim, ajudar a concretizar a Economia do Evangelho que Francisco desejava de todo o coração. O pacto que ele assinou em Assis com os jovens agora se tornou seu testamento.
