Devemos encontrar juntos um novo relacionamento com a Terra. Nós a usamos para extrair nossos recursos, sem perceber que ela precisava de nossa reciprocidade. Escutemos o grito dos agricultores e vamos todos, de fato, mudar nosso estilo de vida.
por Luigino Bruni
publicado no site Messaggero di Sant'Antonio em 06/03/2024
Os protestos dos agricultores com os seus tratores podem nos dizer muitas coisas, mas nem todas são sempre enfatizadas no debate público. Subestimamos a dimensão conflituosa da transição ecológica. Mesmo em relação ao planeta e à Terra, os muitos danos que causamos no último século não desaparecem por si sós. Eles exigem muito trabalho, comprometimento, custo e, às vezes, geram novos conflitos. Estão surgindo novas «lutas de classe», diferentes das de ontem, mas não menos importantes e preocupantes. A terra sempre foi subvalorizada pela economia e pela política. Desde que a economia moderna, entre os séculos XVII e XVIII, começou a se considerar uma ciência, ela nunca pensou que o mundo vegetal ou biológico pudesse oferecer ferramentas e categorias para pensar sobre as interações econômicas. Então, no final do século XIX, a terra saiu completamente de cena, gerando um eclipse da terra na ciência econômica que durou até alguns anos atrás, quando a explosão da crise ambiental global a encerrou de forma traumática. Assim, demos origem a uma teoria e prática econômica incapaz de enxergar a Terra e suas necessidades, e a deterioramos.
A negligência geral da economia e da política com relação à terra, portanto, tem raízes antigas e profundas. A Igreja Católica, por outro lado, demonstrou grande cuidado com a terra e os agricultores nos séculos passados. Bento XIII, Vincenzo Maria Orsini (1649-1730), de Gravina de Puglia, foi chamado de "o agricultor de Deus" por causa de seu trabalho incansável na promoção dos chamados «monti frumentari», verdadeiros bancos de grãos em que a "moeda" era o trigo: os empréstimos eram tomados em grãos, que eram devolvidos em grãos. Em 1861, somente no sul da Itália e nas ilhas, havia mais de mil "monti frumentari" (mais de trezentos na Sardenha), fundados primeiro pelos frades capuchinhos e depois por muitos bispos. Uma verdadeira herança civil e econômica, também dispersa pelas escolhas erradas do novo governo unitário. Naqueles séculos difíceis da Contra-Reforma, a Igreja foi capaz de entender onde estavam as necessidades reais da população rural e realizou trabalhos inovadores.
É impressionante o fato de que hoje esse último conflito entre agricultores tenha surgido entre as necessidades de uma terra ferida e aqueles que vivem dos frutos dessa terra. Uma relação predatória com a terra a deteriorou e a empobreceu. Esse empobrecimento dificultou a vida dos camponeses e fazendeiros que contribuíram apenas com uma pequena parte do dano, que se deveu principalmente à indústria e ao consumo em massa. Hoje, porém, são justamente os agricultores que cultivam essa terra doente que são chamados a mudar (às suas próprias custas) as técnicas de produção para não continuar empobrecendo a terra exaurida. E aqui está um conflito paradoxal entre as vítimas de ontem e os possíveis carrascos de amanhã, os guardiões da terra que sentem que estão sendo tratados como seus assassinos. E eles não vão tolerar isso. E nós os entendemos. Todos nós precisamos encontrar juntos um novo relacionamento com a Terra. Nós a usamos para extrair nossos recursos, sem entender que ela precisava de nossa reciprocidade. Não temos sido guardiões, temos sido predadores. Ouçamos o clamor dos agricultores e mudemos logo nosso estilo de vida.
Créditos foto: © Giuliano Dinon / Arquivo MSA