Com a EdC, além da crise

Com a EdC, além da crise

por Luigino Bruni
Em "Economia de Comunhão - Uma cultura nova" nº 29 - Setembro de 2009 

 Os anos de 2008 e 2009 foram lembrados como os anos da crise econômica global, uma crise que tem raízes na transformação do Luigino_Brunisistema econômico, não mais baseado na economia real, mas cada vez mais sobre a financeira. Ele mostrou um sistema frágil, vácuo, que centraliza a riqueza nas mãos de poucos e deposita os custos sobre o coletivo. É a manifestação mais dramática de um processo que levou nesses últimos dois séculos para substituir a busca do bem estar pessoal para a busca do bem comum, a todo custo.

Acreditamos, de fato, que a crise no ato seja de sua natureza não apenas, e não muito mais, econômica, mas acima de tudo cultural, moral, abrangendo nosso estilo de vida e o nosso relacionamento com a propriedade e com os outros. Com o advento e o desenvolvimento da sociedade industrial e tecnológica, de fato, temos progressivamente a ilusão de podermos "imunizar" as relações pessoais e as "lesões" que inevitavelmente causamos, enfocando cada vez mais em acumular riqueza como meio de satisfazer as necessidades, como sinal de "status" e como "médium" das relações. A partir daqui, o endividamento se encadeia e a corrida louca para o consumo, mas também a confiança das próprias “seguranças" ao dinheiro. Nós não nos damos conta, então, que o distanciamento das relações humanas se tornam imunes da felicidade em si, que se pode viver apenas no encontro dramático com os outros. Há necessidade de uma mudança especialmente na cultura: nunca como este último ano que ele é chamado, essencial e esperado. 

A história mostra que grandes mudanças, incluindo a economia, vieram do carisma, de dons que a Providência fez surgir para dar respostas e indicar a direção aos homens e às mulheres dos tempos de crise. De São Bento a Gandhi, de Francisco ao Dom Milani, os carismas foram respostas concretas para as necessidades práticas, não as ideologias, mas os atos de amor.

 

Estamos convencidos de que a EdC foi um desses dons que o Espírito deu origem, no interior do Movimento dos Focolares, nestes tempos de crise, em que a economia do mercado está tentando ir além do capitalismo (fins lucrativos da empresa, e como consumo final do cidadão), salvar a civilização da economia que o mercado levou. A referência à economia de comunhão (No. 46) presente na última encíclica de Bento XVI "Caritas in veritate" é um grande sinal de esperança e encorajamento a todos nós para continuar com mais força e generosidade, em caminho percorrido.

A história

Atravessando a cidade de São Paulo (Brasil) em maio de 1991, Chiara Lubich - fundadora do Movimento dos Focolares - ficou impressionado em ver as pessoas ao lado de uma das maiores concentrações de arranha-céus do mundo e de grandes extensões de "favelas". Nas vizinhanças de São Paulo se encontra a cidadela do Movimento, a Mariápolis Araceli (agora Mariápolis Ginetta), observou que a comunhão de bens vivida no Movimento até então não havia sido suficiente nem mesmo para aqueles brasileiros, tão perto dela, que vivem em momentos de emergência. Empurrados para a urgência de fornecer alimentos, abrigo, cuidados médicos e, se possível, trabalho, e no espírito de João Paulo II na encíclica "Centesimus Annus" recém publicada, lançou a Economia de Comunhão:

“Aqui devem surgir indústrias, empresas, cujos lucros devem ser livremente compartilhados com a mesma finalidade que a comunidade cristã: antes de tudo para ajudar aqueles em necessidade, oferecendo-lhes trabalho, fazer de modo que não seja tão curta a ponto de não haver mendigos. Em seguida, os lucros também serão utilizados para desenvolver a empresa e as estruturas da Cidadela, a fim de formar homens novos: sem homens novos não se faz uma nova sociedade! A cidadela então, aqui no Brasil, com este flagelo do fosso entre ricos e pobres, poderia ser um farol e uma esperança" (29 de Maio de 1991).

O "sonho" de agora está se tornando realidade em meio às contradições do nosso tempo: as empresas e as atividades nasceram não só no Brasil, mas em muitos países do mundo, foram criados centros de negócios em cidadelas diferentes, as empresas já existentes têm abraçado o projeto, mudando o estilo de gestão empresarial e de distribuição dos lucros.

A utilização dos recursos

O projeto EdC é global e único que se baseia no princípio da subvenção, local ou regional. Cada organização que participa do projeto gasta os seus lucros em três direções, dando a cada um deles igual valor para alinhar a situação dos negócios com o convite de Chiara para compartilhar os lucros em três partes: uma parte para a consolidação da empresa, outra parte para ajudar os necessitados e a terceira parte para a formação de homens novos. A gestão destas duas partes é confiada à Comissão Internacional EdC, que avalia os pedidos e as necessidades que chegam de todo o mundo e aloca os recursos para as atividades de assistência direta para pessoas carentes e, em igual medida, às atividades de formação para a “cultura da partilha”.

A parte dos lucros das empresas que é investido na própria empresa permanece a mesma para o seu funcionamento e desenvolvimento, com o principal objetivo de criar novos empregos. Sua ajuda aos mais necessitados é financiada também com doações pessoais dos membros do Movimento dos Focolares, criando assim uma experiência de comunhão, não só entre empresas, mas "do povo".

Entre os objetivos dos projetos de desenvolvimento e assistência realizados no âmbito da EdC, o principal é o de construir relações de fraternidade e reciprocidade entre pessoas e comunidades. Por este motivo, a ajuda oferecida nunca cobre todas as necessidades, mas sempre vai completar e complementar os recursos de quem está sendo ajudado e da comunidade local em que está inserido.

Uma tentativa é, de fato, a primeira experiência de viver a comunhão de bens em cada comunidade, colocando em circulação aquilo que existe de supérfluo e pode ser útil para outros; frequentemente se traz as dificuldades financeiras para esta comunhão vivida localmente para resolver, e para reduzir as necessidades. Sem esta condição, sem intervenção externa pode se dar ao luxo de deixar as armadilhas da intervenção humanitária: em alguns casos, a ajuda externa pode até piorar a situação, criando círculos viciosos de assistencialismo.

A partir desta perspectiva, a característica das intervenções é a relação pessoal que se tenta construir entre aqueles que administram o local e as pessoas que irão utilizá-los, o que muitas vezes leva a compartilhar também a dor ainda mais profunda. Essa estreita relação de colaboração e de comunhão faz com que muitas pessoas que sentem que podem ajudar a devolver o dom de maneiras diferentes e que, logo que as condições de se manterem são autossustentáveis, renunciando aquela ajuda para oferecê-la aos outros.

Ser capaz de experimentar a reciprocidade do dom, muitas vezes leva as pessoas a sentir-se já fora da grande dificuldade que já tinham vivido, estimulando cada um a
autoestima e o espírito de iniciativa e permitindo que você comece a olhar a vida com confiança. Para isso, cada vez mais tentamos prever já na fase de concepção das intervenções que são mais adequadas para estimular essa reciprocidade.

Entre os beneficiários desta ajuda, quase sempre há aqueles que contribuem para a ação de alguns dos recursos econômicos necessários: entre os alunos, por exemplo, procura um trabalho de meio período para pagar as despesas ou alojamento nas universidades; ou o início de uma microempresa, se renuncia nos primeiros meses uma parte do salário para dedicar os recursos necessários para a atividade em si.

Mas muitas vezes, entre os próprios beneficiários existe aqueles que se empenham de imediato a retribuir para os outros, indiretamente, o apoio recebido: há aqueles que lecionam depois da escola para crianças, quem dá uma mão nas atividades de um centro social para idosos, etc.


"Recebemos ajuda por vários anos, por quem sentimos uma enorme gratidão. Nós fomos construindo a casa enquanto chegavam os nossos cinco filhos e enriqueceram a nossa família. Sentimos que Deus sempre foi muito próximo e que generosamente recompensou o nosso "sim" à vida. Nossa casa não é grande, e não está completa, mas temos tudo que precisamos. Temos também uma linda horta, que é útil para nós e para as crianças. Temos também um meio de transporte, necessário, porque não é comum as pessoas terem. Neste último período a nossa situação financeira está melhor portanto o auxílio não é mais necessário. Para além da ajuda prática, temos experimentado a disposição do dinheiro fruto da comunhão de bens, que é "capital de Deus", foi educativo para nós e para os nossos filhos. Mais uma vez agradecemos a ajuda que nos fez experimentar o amor de Deus através dos irmãos." Sudeste Europeu

As 28 famílias ajudadas, não só conseguiram ter refeições regulares diariamente ou arrumarem as suas casas, mas também cresceram juntas na fraternidade, na solidariedade e na reciprocidade. Uma pessoa dessas famílias se disponibilizou a ajudar na cozinha durante as reuniões de formação da comunidade e as famílias que com a ajuda puderam reformar suas casas acolheram aqueles que necessitavam de um alojamento para tratamento médico ou para as reuniões da comunidade. Muitos têm sido mais atentos às necessidades dos outros e compartilhado com os outros aquilo que tinham, ajudando concretamente com o seu tempo, limpando as casas ou simplesmente oferecendo uma xícara de arroz para aqueles que não têm. São Paulo, Brasil

A gestão dos projetos e a formação de parceiros locais

A experiência dos últimos anos reforçou o desejo de ajudar a todos da melhor forma possível, encontrando a melhor solução para ele e com o objetivo de fazê-lo de uma forma competente e treinado. Isto implica uma avaliação rigorosa das intervenções realizadas a partir da experiência para o futuro, e a formação contínua de profissionais responsáveis pela gestão das atividades.

Em 2008 já foram realizados alguns seminários de formação para os operadores locais no Brasil, envolvendo mais de 50 pessoas. Em 2009, está preparando um seminário de formação para a cooperação e gestão do projeto, a ser realizado no Brasil em fevereiro de 2010. Aqui estão algumas informações sobre os projetos realizados no ano passado, que recebemos das comissões locais da EdC, que mostram o caminho percorrido para uma preparação sempre melhor na gestão de projetos.

Brasil complementação de renda, São Paulo 
Conforme necessário, a distribuição da ajuda é feita mensalmente ou bimestralmente, assim se pode acompanhar a situação de cada beneficiário em particular. O trabalho de gestão do projeto é seguido por 7 pessoas responsáveis que residem nas proximidades dos beneficiários. Eles desenvolvem o trabalho voluntariamente, assumindo os custos relacionados. Agora, sentimos a necessidade de melhorar este processo, com a hipótese de uma pessoa em tempo integral para acompanhar a gestão dos projetos.

México
O trabalho realizado no ano passado, em que avaliou cuidadosamente a situação de cada pessoa que recebeu a ajuda, continua a dar frutos. A metodologia que seguimos é dividida em três etapas: 1) identificar as necessidades; 2) entender se podem se satisfazer com a comunhão de bens das comunidades locais; 3) onde vemos necessidade de uma ajuda da EdC, fazer presente a providência. Nós procuramos combinar a ajuda econômica para uma formação à cultura da partilha, especialmente para os mais jovens, com o objetivo e a esperança que no futuro se tornem verdadeiramente "homens novos", e por sua vez, possam contribuir para ajudar os outros.

Da empresa para a comunidade
Uma das características da EdC é procurar fazer da comunhão não apenas como uma maneira de gerir os seus resultados, mas um estilo de vida e de gestão empresarial em todos os níveis: dentro da empresa, com clientes e fornecedores, com instituições públicas, com os concorrentes.
A partilha não fica apenas "no vale” do processo de produção, nem como se usa a riqueza produzida, mas também se inspira "no lado mais alto" da maneira em que a riqueza é gerada. Aqui, neste contexto, as experiências das duas empresas que operam na Europa Oriental.

A coragem da legalidade                             "Quando decidi abrir uma nova empresa de design ambiental, muitos já me avisaram que sem nenhum contato especial com os funcionários públicos seria impossível para conquistar contratos e ter sucesso.
Com os acionistas, decidimos, então, escolher o caminho do "trabalho limpo", participando em público sem fazer concessões, não dando aos administradores favores de qualquer natureza, correndo o risco de não ter sucesso.
Na primeira grande licitação, a qual fomos vencedores, no momento da assinatura do contrato foi pedido um suborno, sob a ameaça de não receber as informações necessárias para realizar nossa tarefa. Após uma discussão desafiadora com o grupo das empresas associadas ao projeto, decidimos recusar o pagamento. Não houve conseqüências: obtivemos o contrato, todos os dados relativos ao projeto e concluído a tarefa com êxito.
Essa experiência nos encorajou e fomos em frente com a mesma estratégia. Nós tentamos manter uma linha clara de recusa, mas ao mesmo tempo não bater com a porta na cara de ninguém no nível de relacionamento pessoal.
Finalmente, contra todas as probabilidades, fomos atribuídos a uma tarefa para a qual fomos apresentados juntamente com outras empresas associadas.
Nós quisemos saber como foi possível que as empresas concorrentes tinham oferecido preços mais baixos. Mais tarde descobrimos que um dos nossos colaboradores, a nosso conhecimento, havia uma pressão sobre um administrador público, porque forjaram os documentos do concurso e a escolha caiu sobre nós.
Para nós foi um golpe duro, sentimo-nos apunhalados pelo o que nossos amigos fizeram. Após uma discussão com o sócio em questão, que com arrependimento admitiu a ação desonesta, tentamos de tudo: antes que a adjudicação do trabalho se tornasse oficial, retornamos ao administrador público, pedindo-lhe a readmitir as outras empresas da concorrência. Então, obviamente, nós perdemos o trabalho, mas encontramos uma relação de verdade, de amizade e confiança renovada com o nosso parceiro que assinou diante de nós uma declaração de honestidade.
Por causa da nossa linha não atingimos vários projetos também muito importantes, mas às vezes me pergunto: talvez seguindo o chamado "práticas comuns" agora, nós teríamos mais empregados e nossos salários seriam mais abundante? Ou estaríamos melhores a enfrentar quaisquer problemas legais sérios? Com as outras empresas com as quais trabalhamos mais perto está se introduzindo uma nova cultura, natural e livre. Se começa a discutir também sobre estes temas tabu e nos encoraja a continuar neste caminho".

Conduzir a empresa a três 

T: "Nossa empresa foi fundada em 1991 e, em seguida, em 1999, I. entrou como segundo sócio. Para mim é essencial conduzir a empresa em três, nós dois sócios e Deus. Uma vez fui até I. para tomar uma decisão de comprar um galpão como depósito dos materiais. Eu já o tinha visto e me parecia uma boa solução, era perto, não era muito caro, etc. Eu já estava tentando descobrir como financiá-lo. Cheguei até I. com essa proposta já pronta, pretendia da sua parte que me dissesse simplesmente 'tudo bem’. Senti que esta não era a comunhão, então eu deixei no carro toda a documentação e entrei em sua casa com um único desejo de fazer a experiência da unidade. Quando eu apresentei o meu ponto de vista, ele me disse, muito gentilmente, que não parecia uma boa escolha. Para mim não foi fácil perder a minha ideia, mas, nesse clima, eu entendi que não era o caso de dar esse passo. E depois de um ano tem sido muito claro que a escolha feita juntos foi a melhor para a nossa pequena empresa."

I.: "Nossos funcionários são pagos por uma parte em proporção ao desempenho pessoal. Entre eles estava uma pessoa com uma deficiência mental.
Expliquei aos outros que para mim seria muito mais fácil demiti-la em vez de trabalhar com ela, mas eu pedi a todos para terem uma atenção especial à ela, para lhe dar apoio. Foi muito bom ver que depois de um tempo veio deles a proposta de dividir toda a produtividade feita em conjunto em igual medida entre todos os funcionários ".
A pobreza, a miséria e a exclusão são conceitos que não se identificam uma situação única, mas apresenta características diferentes em cada contexto, em cada período, para cada pessoa. Há situações de sofrimento devido à idade ou a doença, outro devido à falta temporária de renda suficiente, devido a catástrofes e outras dificuldades devido à falta de instrução.

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