dialogoÉdeC l'inspiration culturelle

Depuis les débuts du Mouvement des Focolari, en 1943 à Trente, la découverte évangélique du Commandement nouveau « Aimez-vous comme je vous ai aimés » (Jn 13,34), a fait jaillir la communion des biens spirituels et matériels.

Depuis lors, la communion des biens est devenue une pratique en vigueur dans le Mouvement des Focolari, à l’exemple des premières communautés chrétiennes.

C’est un fait d’une énorme importance et lourd de conséquences.
Cette communion des cœurs et des biens, joyau des premières communautés chrétiennes, écho des enseignements de Jésus tout au long de la vie de l’Eglise, avait perdu de sa force mais elle avait été « protégée » dans les monastères, les couvents et dans quelques communautés de laïcs.

Et à présent, elle explosait à nouveau dans la petite communauté naissante à Trente, comme le début d’une re-appropriation par la « masse », par le peuple chrétien, avec tous les fruits et les conséquences qui allaient mûrir plus tard.

Chiara et ses premières compagnes en avaient déjà conscience : « Nous avions comme objectif, dit Chiara, de réaliser la communion des biens le plus largement possible afin de résoudre le problème social à Trente. »

531786084_by_sukanto_debnath.jpg« Je pensais : ‘’Il y a deux ou trois localités, où se trouvent des personnes pauvres… allons-là, portons ce que nous avons, partageons-le avec eux…’’ Un raisonnement très simple qui signifiait : nous avons plus, eux ont moins ; nous relèverons leur niveau de vie de façon à parvenir tous à une certaine égalité. »

Et c’est de là que commence l’expérience, « surprenante », du « donnez et on vous donnera » de l’Evangile : « En pleine guerre, vivres, vêtements, médicaments arrivent dans une abondance insolite. » Naît en nous la conviction que, dans l’Evangile vécu, se trouve « en germe » la réponse à tout problème individuel et social.

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logo_edc_benvL’Economie de Communion (EdeC) est un mouvement international dont le but est de réaliser et de rendre visible une société humaine qui prend modèle sur la première communauté chrétienne de Jérusalem, où « ils étaient un seul cœur et une seule âme et nul parmi eux n’était dans le besoin » (Actes 4). Il vise à réduire la pauvreté grâce au partage et à la communion.
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