«La méritocratie, maintenant ça suffit»
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La société met en avant le mérite mais elle devient impitoyable, en oubliant les besoins. Le risque? La légitimation éthique de l'inégalité. L'antidote au mal de notre siècle? La révolution de la gratuité.
Par Luigino Bruni
Publié sur Corriere della Sera - Supplemento Buone Notizie du 11/12/2018
La méritocratie est entrain de devenir la nouvelle religion de notre époque, dont les dogmes sont la culpabilisation du pauvre et l'éloge de l'inégalité. Son origine se perd en fait dans l'histoire des religions et des cultes idolâtres. La Bible (les prophètes et surtout Job) et le Christianisme ont tenté une véritable révolution anti-méritocratique, avec un succès limité. Pour la comprendre il suffirait de lire la parabole de l'ouvrier de la dernière heure, et sa politique salariale anti-méritocratique ; ou bien de prendre au sérieux le « frère aîné » dans le récit du Fils prodigue, qui reprochera au père miséricordieux de ne pas avoir suivi le registre méritocratique. La miséricorde est à l'opposé de la méritocratie : nous ne sommes pas pardonnées parce que nous le méritons, mais c'est précisément la condition de démérite qui l'engendre. Les sociétés méritocratiques sont impitoyables. Malgré cela, l'antique théologie méritocratique a continué à influencer l'Occident.
Résumé : Les religions et les communautés ne sont pas des marchés destinés à satisfaire tous nos besoins et qui se transforment en idolâtrie lorsqu’ils y parviennent. Dans sa grande vision mystique du temple, Ézéchiel nous révèle de nouvelles dimensions de la prophétie, qui arrivent jusqu’à la grotte de Bethléem et, de là, jusqu’à nous.
Résumé : La terre porte nos vices et nos vertus gravés en elle. Dans la Bible, la lutte contre l’or est la lutte contre l’idolâtrie, car les richesses ont toujours représenté la grande alternative à la confiance et à la foi.
Selon une tradition désormais établie, le cours de « Stratégie Entrepreneuriale » de l’Institut Universitaire Sophia accueille chaque année un entrepreneur qui raconte l’histoire de son entreprise. Cette année, avec le basculement du cours vers la langue anglaise, s’est ouverte la possibilité de solliciter des hôtes internationaux, et c’est ainsi qu’a été appelé l’irlandais Andrew Basquille , qui œuvre depuis trente ans à Dublin avec « 
Felix Finkbeiner, est un jeune allemand de 20 ans ; il est considéré comme un Change Maker, c'est-à-dire quelqu’un qui fait quelque chose pour changer les règles grâce à de bonnes pratiques, visant à promouvoir des modèles économiques alternatifs, orientés vers le développement humain intégral et la durabilité. Il a déjà planté plus de 20 milliards d’arbres de par le monde.
«Salut, Jeff !». C’est ainsi que Luigi, dans les 14 ans, a ouvert le dialogue avec Jeffrey Sachs, professeur renommé de la 
Le symbole est un des premiers langages de la prophétie. Ézéchiel, par son premier geste symbolique, nous montre que le premier vrai symbole est le prophète lui-même.
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AECOM : Association pour une Économie de Communion
ÉdeC - Économie de Communion 
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L’Economie de Communion (
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