Como un plano inclinado

por Alberto Ferrucci
de "Economía de Comunión - una nueva cultura" nº 31 - mayo 2010

A muchas personas les llama la atención que las empresas de la EdC destinen sus beneficios a ayudar a los necesitados y a difundir un nuevo humanismo. Otras objetan que esta práctica no es nueva. Y otras se sorprenden al leer el informe sobre el destino de los beneficios de la EdC, ya que si se dividen los beneficios compartidos entre el número de empresas, la aportación de cada una de ellas resulta muy pequeña.

Y sin embargo no puede negarse la incidencia cultural del trabajo, la pasión y el testimonio de los empresarios, de las empresas y de los estudiosos de la EdC en la sociedad actual, que ha llevado a Benedicto XVI a citar a la economía de comunión en la encíclica Caritas in Veritate. Es evidente que la simple suma de los beneficios registrados como compartidos no da cuenta del desarrollo que ha experimentado el proyecto y del valor que tiene para la humanidad de hoy este camino hacia una economía fraterna.

La propuesta de compartir los beneficios lanzada por Chiara en 1991 no iba dirigida a personas abstractas, sino a personas que ya vivían la cultura del dar. Personas que ya trataban de hacerse santas, poniendo en práctica el ágape en los lugares adonde las habían llevado las circunstancias de la vida, siendo las primeras en amar en esperanza, sin pretender la respuesta recíproca del otro.

La economía del dar

por Chiara Lubich

de "Economía de Comunión - una nueva cultura" nº 31 - mayo 2010

«A diferencia de la economía consumista,
que se basa en la cultura del tener,
la economía de comunión  
es la economía del dar.

Esto puede parecer difícil, arduo, heroico.  
Pero no es así, porque el hombre,
hecho a imagen de Dios, que es Amor,
encuentra su realización
precisamente en el amar, en el dar.

Esta exigencia está
en lo más profundo de su ser,
más allá de que sea creyente o no.   

Y justamente en esta constatación,
corroborada por nuestra experiencia,
se basa la esperanza de una difusión
universal de la economía de comunión».

Rocca di papa, 10 de noviembre de 1991

Budismo y EdC en diálogo

por Benedetto Gui

de "Economía de Comunión - una nueva cultura" nº 31 - mayo 2010

“Tenemos el peligro de terminar añorando el pasado” me susurra Teresa Ganzon, invitada como yo a llevar la voz de la Economía de Comunión al IV Simposio Budista-Cristiano celebrado en febrero cerca de Chiang Mai, en la zona norte de Tailandia.

Después de una primera jornada sobre la caída de los valores y una segunda dedicada al tema del sufrimiento del hombre contemporáneo, un cierto aire de pesimismo acerca del futuro comenzaba a extenderse por la sala. Un invitado americano, miembro de una iglesia protestante, consigue darle la vuelta a la situación, invitando a todos a mirar hacia adelante: “El pasado está a nuestras espaldas. Ahora debemos comprender juntos cómo hacer frente a los nuevos problemas”. Nissho Takeuchi, un líder espiritual al que siguen muchos directivos japoneses, interviene para dar las gracias: “Tiene razón. Nuestro deber como portadores de valores espirituales no es defender nuestra religión de las nuevas tendencias culturales, dando codazos a las demás. Debemos analizar atentamente nuestras responsabilidades y colaborar entre nosotros para estar al lado de la humanidad, que en cualquier caso sigue adelante”.

“Bienaventurados los pobres”. Estas palabras del Evangelio, como cualquier otra palabra del Evangelio, van dirigidas a todos. En la pobreza hay una bienaventuranza. ¿Cuál es y por qué?

El empresario y la pobreza

por Luigino Bruni

de "Economía de Comunión - una nueva cultura" nº 31 - mayo 2010

Es evidente que no todas las condiciones de vida a las que hoy, como ayer, llamamos pobreza son expresión de bienaventuranza, de felicidad. De hecho hay una pobreza que surge de la exclusión, de la profunda inseguridad en el hoy y en el mañana, de la ausencia de derechos y de la falta de libertad, que no es bienaventurada. Entonces, ¿qué tipo de pobreza es o puede convertirse en bienaventuranza?

Creo que es esa condición, sobre todo espiritual, que nos impide sentirnos seguros y autosuficientes sin tener que depender de nada ni de nadie. Cuando dejamos de sentirnos frágiles y necesitados de ayuda, cuando la cuenta bancaria y el depósito a plazo fijo nos dan, o nos prometen, la autosuficiencia y la independencia de los demás, entonces ya no somos esos pobres que el Evangelio llama “bienaventurados”.

Amar a la empresa del otro como a la de uno mismo

por Andréa Cruz

de "Economía de Comunión - una nueva cultura" nº 31 - mayo 2010

UNIBEN Fomento Mercantil Ltda, es  una empresa de factoring creada en 1998 para proporcionar servicios financieros en particular a las empresas de EdC. Localizada en el Polo Spartaco (Cotia-Brasil), cuenta hoy con tres empleados y presta servicios con regularidad a 15 empresas.
«Este tipo de servicio – dice Maria Conceição Francischinelli, directora de Uniben – nos da la posibilidad de compartir las dificultades de cada una de las empresas. Nuestra experiencia se funda en el propósito de amar a la empresa del otro como a la nuestra».
Este presupuesto, que de por sí puede resultar poco acorde con la actividad de una empresa que brinda servicios financieros, puede ser considerado la esencia del proyecto EdC, su identidad, un proyecto que nace del amor y hace que el amor se convierta, poco a poco, en una categoría económica.

Una nueva comprensión de las utilidades
Según la racionalidad de comunión, las utilidades, aunque son fundamentalmente importantes, no constituyen el fin absoluto de la actividad empresarial, sino un medio para establecer la comunión. Por eso lo más importante no es la maximización de las utilidades financieras, sino su optimización. Para Uniben, el hecho de que una empresa EdC pueda continuar operando gracias a  sus servicios es considerado una utilidad.

La EdC en Europa del Este

por Maja Calfová

de "Economía de Comunión - una nueva cultura" nº 31 - mayo 2010

Al escuchar una pieza musical se puede entender que la belleza de la música depende de la melodía que surge de los varios instrumentos musicales así como de sus pausas. Estas “no se escuchan” pero en ellas se entrona la belleza de la melodía. Sin estas pausas la música no tendría su color y su atmósfera. El tiempo de una pausa es importante: es un pasaje silencioso.
Así son también los países del Este europeo en el concierto de la EdC mundial: en su historia hay un pasaje.

Los primeros tiempos
En 1991, cuando nació la EdC, los países del Este europeo acababan de salir de un régimen en el cual la libertad no existía. Josef Vaselý, de la República Checa, escribe : “Pero existía el terreno para la idea de la EdC. Chiara nos dio una orientación muy importante en el mundo de la economía que ya ha comenzado a desarrollarse. Había sed de información, de experiencias. Estudiábamos la Encíclica Centesimus Annus, donde veíamos reflejada la EdC como en un espejo”.
Los nuevos gobiernos hacían reformas en todos los ámbitos de la vida civil, modificando las estructuras, creando instituciones. Todo con la misma gente que antes. Las mismas personas que no sabían cómo funcionaba el mercado debían crear las reglas para gobernarlo.

John Mundell de los Estados Unidos, Teresa Ganzon de las Filipinas y Armando Tortelli del Brasil, cuentan cómo  viven  la “comunión” en sus empresas.

La comunión en la empresa

por Monia Unali

de "Economía de Comunión - una nueva cultura" nº 31 - mayo 2010

John Mundell dirige en Indianápolis una sociedad de consultoría en el campo del saneamiento medioambiental. ¿Cómo vivís la comunión en vuestra empresa?
“Mi” experiencia es el fruto de un compromiso colectivo de los empresarios de la EdC de Norteamérica para tratar de articular la categoría de la comunión tanto dentro como fuera de la empresa, con los indigentes, con los jóvenes, con los clientes, con los proveedores, y con cuantos viven en nuestra zona de influencia.
Cuando comencé a trabajar, hace quince años, la comunión dentro de la empresa era fácil porque estaba solo, pero al aumentar el número de colaboradores y empleados hasta los 35 de ahora, el estilo se ha tenido que adaptar.
Al principio la comunión era una relación directa con cada uno, consistía en amar cada vez a la persona que Dios me ponía al lado. Sin embargo, al crecer la empresa y la cantidad de empleados, se hizo difícil tener cada día una relación personal con cada uno de ellos y entonces se hizo importante crear una estructura capaz de alentar y estimular la comunión, sobre todo cuando comenzamos a contratar personas que no conocían nada de la inspiración del proyecto EdC y que tenían historias, características, etnias y religiones diversas. ¿Cuales eran los valores de nuestra empresa? Había que vivirlos para hacerlos evidentes.

Proximidad y desarrollo

por Andréa Cruz

de "Economía de Comunión - una nueva cultura" nº 31 - mayo 2010

Del 30 enero al 6 febrero de 2010, con la participación de 125 personas procedentes de todo Brasil, se ha desarrollado en Belém, junto a la  desembocadura del río Amazonas, un seminario de formación en Proyectos de Desarrollo Social promovido por la Comisión Internacional de la Economía de Comunión (EdC) en el que han participado expertos de Acción por un Mundo Unido (AMU), Acciones de Familias Nuevas (AFN), y Jóvenes por un Mundo Unido (JMU).
En el programa había temas sobre la globalización, la lógica del mercado, la cooperación al desarrollo, la encíclica “Caritas in Veritate”, el concepto de pobreza, el perfil y el rol de las asociaciones promotoras del seminario, así como talleres sobre cooperación al desarrollo bajo el paradigma de la comunión y sobre los sujetos y los métodos para su aplicación.

Un acontecimiento importante, que se inscribe en el contexto más amplio de la experiencia vivida desde el inicio del Movimiento de los Focolares en el ámbito de la solidaridad. En efecto, uno de los primeros imperativos para la primera comunidad de los Focolares en Trento, en los años 40, fue resolver el problema social de la ciudad, extenuada por la guerra.

Desde el Polo Lionello

por Aurelia Nembrini y Nada Maffoni

de "Economía de Comunión - una nueva cultura" nº 31 - mayo 2010

El domingo, 18 de abril de 2010, 350 visitantes de todas las zonas de Italia, que se encontraban visitando la ciudadela de Loppiano, vinieron al Polo para conocer más de cerca el proyecto de la Economía de Comunión. “Comunión y fraternidad en el trabajo” era el título de la jornada. Los invitados, divididos en cuatro grupos distintos, pudieron conocer en profundidad la experiencia de trabajo del polo, a través de hechos concretos del trabajo, relatados por empresarios y trabajadores.

El 26 de abril, con ocasión del 50º aniversario de la muerte de Adriano Olivetti, tuvo lugar una conferencia titulada “La idea de la empresa”a propuesta de la Asociación Vita Eudaimonica y de su presidente, el filósofo Alberto Peretti, experto en el pensamiento de Olivetti.
Durante el encuentro se expusieron los conceptos clave del pensamiento del lúcido empresario Olivetti. El profesor Peretti puso de relieve que el parque empresarial que encabeza la Economía de Comunión constituye la punta de lanza de la economía del futuro, capaz de basarse en la idea de una vida digna de ser vivida, donde el trabajo es ocasión de crecimiento económico pero también motor de un mundo más digno.
El mercado necesita nueva energía y esta se obtiene poniendo en marcha la lógica del don y la gratuidad. “Hacer negocios significa emocionarse por lo que uno hace - dijo Peretti a los participantes en el encuentro – A pequeña escala, con nuestras empresas podemos cambiar el mundo”.  Se necesita autenticidad por parte tanto del empresario como de su idea de empresa, dentro de la cual deben tener cabida también las fuerzas espirituales. El economista Bruni se refirió sobre todo a la actitud de hacer comunidad en la que se basa la Economía de Comunión y a la importancia que se le da a algunos valores considerados fundamentales por las empresas, como el amor por la belleza, la vocación a ser empresario, la capacidad de idear una empresa-proyecto en la que la búsqueda de la felicidad juega un papel importante y el sentirse parte de una comunidad más grande que puede cambiar la ciudad.

Años para nada cómodos, pero felices, de una empresa “multicultural”

Décimo aniversario de Tergon

por Giuseppe Argiolas

de "Economía de Comunión - una nueva cultura" nº 31 - mayo 2010

Waldemar Silfest, ex-director de banco y Georg Endler, con experiencia en el sector de muebles de oficina, son dos de los iniciadores de la empresa, que se constituyó en el año 2000 con un capital inicial de 200.000 francos suizos, aportado por casi 100 socios, residentes en Alemania, Suiza, Italia, Egipto y Rumania.
La fórmula elegida fue la de crear una sociedad financiera, TERGON Spa, que pone a disposición de la sociedad operativa, TERGON Srl, el capital necesario para desarrollar la actividad de producción de sillas ergonómicas de alto nivel.
Cuando se constituyó la empresa, los fundadores decidieron incluirla en el proyecto Economía de Comunión. Así lo recuerda Georg Endler: “En los estatutos de TERGON Srl dispusimos que las utilidades no servirían solo para desarrollar la empresa y para entregar un dividendo a los accionistas, sino también para ayudar a los necesitados y para mantener la Escuela de Formación de Montet”.

Montet es la ciudadela internacional de testimonio del Movimiento de los Focolares situada en Suiza, que surgió con el propósito específico de formar a jóvenes y menos jóvenes  en la cultura de comunión. La empresa se instaló en Montet para ofrecer a los jóvenes que viven allí durante dos años, la posibilidad de tener un trabajo remunerado.

 

La EdC en Singapur

por J. Nicolas Iturralde Vasco

de "Economía de Comunión - una nueva cultura" nº 31 - mayo 2010

Al pequeño estado de Singapur se le podría llamar la Suiza de Asia. A pesar de la crisis de los últimos años, que se puede advertir en los centenares de naves pequeñas y grandes fondeadas en la rada en espera de la reanudación del trafico marítimo, la ciudad continúa creciendo con edificios cada vez más modernos y audaces y con instalaciones turísticas que se adecuan al tumultuoso desarrollo económico de los países vecinos.

La Economía de Comunión llegó también aquí, con Gelato Sole, una empresa especializada en helados y formada por Luigi Nodari, un empresario italiano de la EdC que en Italia administra  con sus hijos, el Hotel Baia Azzurra y una heladería, en el lago de Garda.
Otra de las empresas es Focos Pte Ltd que, tras operar durante 4 años en importación-exportación, ahora se está orientando hacia el comercio justo y solidario. Para ayudar al desarrollo de las zonas de Indonesia afectadas por el tsunami, comercializa pinturas muy bellas realizadas a mano con la técnica del batik en la aldea de Yogyakarta, por la cooperativa “Hasta Kancana”, creada gracias a un proyecto de desarrollo de Acción por un Mundo Unido.
Y, finalmente, Consulus (www.consulusgroup.com), una sociedad especializada en estrategia empresarial con clientes en USA, China, India y Australia y oficinas en Singapur, Malasia, Brunei, Filipinas, Vietnam y Japón.

 

Doce nuevas tesis sobre EdC

por Antonella Ferrucci

de "Economía de Comunión - una nueva cultura" nº 31 - mayo 2010

12 son las nuevas tesis de grado que presentamos en este número. Entre ellas hay 5 tesis de licenciatura de primer nivel, 1 tesis cuatrienal del plan antiguo, 5 tesis de especialización y una tesis doctoral. Los ámbitos de estudio son, como siempre, variados. No faltan disciplinas como la sociología o la lingüística, aunque hay un cierto predominio de la economía y la economía de empresa. En concreto, algunas tesis se han centrado en el análisis de los balances de las empresas de la EdC, con la audaz intención de descubrir su singularidad entre los epígrafes de la cuenta de resultados. Varias tesis se han concentrado en la importancia que tienen las relaciones en la experiencia de la EdC, en la humanización de la economía y en la consiguiente realización de la persona: experiencias reales de actividades económicas humanizadoras. Interesantes son, en fin, los análisis efectuados por medio de cuestionarios sobre la coherencia entre misión y gestión en las empresas EdC, el estudio de las empresas EdC en tiempos de crisis y el análisis del nexo entre los presupuestos teóricos de la Economía Civil y las realizaciones prácticas de las empresas EdC.

Sigue creciendo el portal de la EdC en Internet, que desempeña cada vez más una función de “tarjeta de visita” de la Economía de Comunión en todo el mundo.

Las novedades de www.edc-online.org

por Antonella Ferrucci

de "Economía de Comunión - una nueva cultura" nº 31 - mayo 2010

Aumentan las visitas (más de 115.000 en un año) y las peticiones de información para sumarse al proyecto. Muchas personas nos escriben con gratitud por haber recobrado la esperanza en un mundo mejor. Por eso, el sitio trata de ser siempre “digno” del proyecto que quiere presentar, dando espacio a todas sus peculiaridades. Continúa el trabajo de equipo con los traductores para mantener los contenidos siempre actualizados y traducidos y empieza a funcionar verdaderamente la relación con las distintas zonas del mundo, que envían noticias de los eventos e iniciativas locales, así como de sus resultados.

En los últimos meses se han creado dos nuevos apartados en el menú ‘publicaciones’, que ya era muy rico en contenidos. Los dos nuevos apartados, dedicados a videos y podcast, se están situando entre los espacios más visitados.
El apartado vídeos incluye, entre otros, un subapartado “Intervenciones en congresos” y otro más reciente “Retratos de empresarios”, en el que es posible escuchar en la voz de sus protagonistas la experiencia de ser empresario de la EdC.

A propósito de la comunión en la empresa, contra la “gestionitis”

Confianza y diálogo

por Anouk  Grevin

de "Economía de Comunión - una nueva cultura" nº 31 - mayo 2010

Estoy haciendo un doctorado en dirección de empresas en la Universidad de Nantes. Formo parte de un equipo de investigación interdisciplinario que estudia el impacto de la proliferación de nuevos instrumentos de gestión en el sufrimiento o en el bienestar de los trabajadores. Realizamos investigaciones con una orientación cualitativa del tipo “investigación-acción”, es decir una investigación-consultoría pedida por los directivos de la empresa estudiada.

Hacemos entrevistas minuciosas a empleados de toda clase y jerarquía. Inicialmente observamos el trabajo y luego, después de analizar los datos recogidos, presentamos un cuadro de la situación a un grupo de directivos y empleados seleccionados para buscar juntos las soluciones más adecuadas. Actualmente estoy estudiando organizaciones sanitarias, como clínicas, casas de recuperación...
En las dos primeras organizaciones que hemos estudiado ha surgido un grito de los trabajadores que manifiestan que ya no existe comunicación de ningún tipo. Todos hacen hincapié en la falta de escucha; los directivos están tan ocupados que ya no ven el trabajo que hacemos –nos dicen los empleados-,  los problemas que encontramos.
Sin embargo, los directivos hacen de todo para comunicar, para desarrollar una gestión participativa, con muchas reuniones y grupos de trabajo. Pero, en el fondo, no hay diálogo. La información, que es muy abundante, ha ocupado el lugar de la comunicación, de la relación.

Los múltiples caracteres del mercado

por Giampietro Parolin

de "Economía de Comunión - una nueva cultura" nº 31 - mayo 2010

Luigino Bruni investiga desde hace tiempo sobre la naturaleza de las relaciones humanas. Lo ha hecho como economista, describiendo las distintas formas de reciprocidad que se dan en los asuntos económicos. Ha ampliado la mirada del científico social a la relación entre economía y felicidad. Se ha adentrado en el oscuro y a la vez luminoso territorio de las relaciones plenamente comprometedoras que se dan en todos los órdenes de la vida, portadoras de heridas y bendiciones.

El lector que no haya seguido el viaje intelectual de nuestro autor a través de algunos de sus textos más conocidos – ‘La economía, la felicidad y los otros’ (2004), ‘Reciprocidad’ (2006), ‘La herida del otro’ (2007), por citar solo algunos – encontrará en el libro que ahora presentamos una especie de compendio de su producción.
Por el título se puede intuir que “ethos” y “ética” comparten la misma raíz griega, pero mientras que “ethos” significa “la actitud moral básica de las personas”, “ética” es la teoría relativa a las actitudes morales. Así pues, hablar de ethos del mercado quiere decir ocuparse del carácter, del temperamento del mercado.

Utopía en acción

por Alberto Ferrucci

de "Economía de Comunión - una nueva cultura" nº 31 - mayo 2010

A comienzos de los años 90 yo era coordinador de las relaciones internacionales de la Economía de Comunión. Cientos de empresas en todo el mundo ya se habían sumado al proyecto y estaba surgiendo cerca de Sao Paulo, en Brasil, el Polo Spartaco, la primera agrupación de empresas que participaban en el proyecto.
Entonces recibimos una carta de François Neveux, un empresario francés que, con su típico estilo directo, expresaba su deseo de poner gratuitamente a disposición del proyecto Economía de Comunión la tecnología y las patentes que había desarrollado a lo largo de los años. Ya se las había vendido a varias empresas de Europa y de Oriente Medio, que habían hecho de ellas la base de su éxito, pero ahora se las ofrecía gratis a un empresario que estuviese dispuesto a poner en marcha una nueva actividad en el Polo Spartaco.

Se dirigía a mí porque parecía que los empresarios brasileños no habían apreciado su ofrecimiento. Yo le invité a acompañarme al congreso brasileño de empresarios de la EdC que tendría lugar poco después, con el fin de que pudiera presentar personalmente su tecnología y sus puntos de vista industriales.