Se reunieron con el Papa las máximas autoridades de la economía mundial: como punto central la urgencia de no reducir al ser humano a algo “desechable”. El trabajo paciente de la Economía de Comunión.

publicado en Focolare.org el 21/07/2014

140712 Vaticano 02 ridUn diálogo abierto entre economistas “alternativos”, el mundo financiero y las sociedades transnacionales: en fin, entre los 50 participantes estaban el Nobel de la Paz Yunus (“el banquero de los pobres”), el secretario general de Caritas internacional Michel Roy y Juan Grabois (el argentino fundador del Movimiento de los Excluidos del trabajo), el secretario general de OCSE José Ángel Gurria y los máximos representantes del Fondo Monetario Internacional, de la Banca Mundial, del Banco de Negocios Goldman Sachs y de empresas multinacionales como Ferrero y Nestlé. Integraban también el Seminario, sosteniendo el evento, los economistas Stefano Zamagni, Leonardo Becchetti y Luigino Bruni (Coordinador del proyecto de Economía de Comunión).

 

La propuesta del Seminario «El Bien común global. Por una economía cada vez más inclusiva» nació inmediatamente después de la Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium; en la que se centra la
140712 Vaticano 01 rid atención en los temas sociales, en especial en los puntos en que se dan la economía global un carácter de economía de exclusión. A la luz de estas reflexiones, los 50 expertos se reunieron en el Vaticano el 11 y 12 de julio. Fueron convocados por el Pontificio Consejo Justicia y Paz para profundizar un el diálogo que culminó con la firma de un documento  “a favor de una economía que tenga al hombre en el centro”. El documento fue firmado por todos los participantes. El título del documento es “Más allá de la globalización de la indiferencia, por una economía más inclusiva”.

 En el documento se subraya la importancia que tiene hoy conducir al mercado a su vocación inclusiva y a su vocación de creación de trabajo y riqueza. Se invita a los responsables de las instituciones a una acción más decidida contra los paraísos fiscales. Que se salvaguarde la ‘biodiversidad’ en sus formas económicas y financieras, amenazadas hoy por un pensamiento único que oculta las características específicas locales y territoriales. Dar espacio en especial a nuevas instituciones financieras que aseguren la inclusión de los más pobres. Refundar la teoría económica sobre hipótesis antropológicas más humanas y realistas. “Combatir la discriminación de las mujeres, el tráfico de seres humanos, la criminalidad internacional, la corrupción y el lavado de dinero

140712 Vaticano 03 ridEl evento despertó la atención del conocido periódico financiero Wall Street Journal, que en un artículo remarca que “el debate interesa no sólo a la iglesia. Los católicos constituyen el 17% de la población mundial y una gran parte de este porcentaje se encuentra en América Latina y en vastas zonas de Europa. Por lo tanto las enseñanzas de la Iglesia en el campo económico pueden influir en el sector financiero a nivel mundial”.

«Reflexionar sin miedo, reflexionar con inteligencia» fue la invitación del Papa Francisco a los participantes. Y fijó la atención en el corazón del problema, que la crisis ha puesto en evidencia: «el reduccionismo antropológico». El hombre
que pierde su humanidad «se convierte en un instrumento del sistema, sistema social, económico, de un sistema en el que dominan los desequilibrios» que conducen a la «actitud “del deshecho”: se descarta 140712 Vaticano 05 ridlo que no sirve, porque el hombre no está en el centro» «Me impresionaron muchas cosas del Papa Francisco – comenta Luigino Bruni-. En primer lugar su capacidad de escuchar, estaba allí todo para nosotros, olvidando hasta que tenía que comer. Y además su gratitud: la palabra que más pronunció fue ‘gracias’. “No existen hoy personas en el mundo tan competentes como el Papa”, me dijo Carney, el presidente del “Bank of England”, quien estaba sentado a mi lado. Es verdad, y en esta ‘Davos dei poveri’ (Promoción integral de los pobres) el Papa nos enseñó a elegir desde qué punto de vista debemos observar el mundo. Eligió el ejemplo de Lázaro quien está debajo de la mesa, con los perros, y desde allí mira hacia lo alto, y ve al rico Epulón arriba, pero ve también al cielo. Su invitación se dirige a mirar el mundo y el cielo, junto con los Lázaros de hoy. Al final propuso que éste “Davos dei poveri” sea un encuentro bienal, Es una propuesta que tiene buena probabilidad de ser aceptada».

Lee también: Francesco e i dogmi traballanti dei professori (Francisco y los dogmas vacilantes de los profesores)

 

 

 

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