Presentación de la EdC durante un Simposio sobre pobreza y bien común en la Fordham University de Nueva York

“La reciprocidad como clave para el desarrollo”

Amy_UelmenEl 2 de abril de 2009, Amy Uelmen, directora del Instituto de Religión, Derecho y Ética Forense de la Facultad de Derecho de la Fordham University (Nueva York, USA), fue invitada a presentar el proyecto EdC durante el Simposio sobre “pobreza y bien común” auspiciado por el Instituto Betram M. Beck sobre Religión y Pobreza, perteneciente a la misma universidad. El debate fue moderado por Peter Steinfels, conocido periodista del New York Times.

texto de la ponencia (en español)

Unas 50 personas se dieron cita para discutir ideas innovadoras para afrontar tanto las crecientes dificultades de la crisis financiera actual, como los problemas, persistentes y a veces escondidos, de la pobreza.  Mr. George Horton, responsable del departamento de desarrollo social de Caritas de la Archidiócesis de Nueva Cork, describió la doliente necesidad de encontrar la manera de hacer frente al creciente abismo entre pobres y ricos. La teóloga Dr. Christine Firer Hinze puso de relieve la necesidad de cambiar las condiciones de trabajo para llegar a una situación más justa y equilibrada.

En este contexto, el proyecto de la Economía de Comunión, tan concreto y centrado en Fordham_Universityla construcción de relaciones humanas basadas en el valor de la reciprocidad, parecía responder precisamente a las exigencias de nuestro tiempo. En este contexto de crisis financiera, se podía captar en la sala una especial sensibilidad hacia un discurso que se abre a horizontes más amplios.  A Peter Steinfels le impresionó, sobre todo, cómo la EdC tiene algo verdaderamente “nuevo” que aportar y cómo “da voz” a las experiencias de los necesitados, no como objetos de atención, sino como protagonistas del proyecto. 

El periódico de la Archidiócesis “Catholic New York” del 9 de abril de 2009 dio amplio espacio al evento, citando expresamente a la EdC como un proyecto modelado a imagen de la vida de la primera comunidad cristiana y subrayando su visión basada en la cultura del dar, que no considera a los pobres como asistidos, sino como partícipes activos, donde cada uno “da y recibe con igual dignidad”.
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