Diálogo en Milán sobre relacionarse y compartir en tiempos de fracaso económico y financiero. Propuestas novedosas de los Focolares para Italia

por Silvano Gianti 

publicado en: cittanuova.it el 9/03/2012

120304_assago_relatori¿Cuáles son las posibles salidas de la actual crisis, que ha afectado a la economía de casi todos los países no sólo del viejo continente sino del mundo entero? ¿Cómo reaccionar y qué hacer para recuperarnos? Estos temas han sido objeto de reflexión en Milán, durante un congreso propuesto por el Movimiento de los Focolares titulado “Ir a lo esencial y compartir: ¿un camino para salir de la crisis?”.

Una ocasión para reflexionar y hacer proyectos no sólo para Milán sino para todo el país, en línea con el nuevo compromiso por Italia que los Focolares lanzaron a mediados de febrero. Más de 2.000 personas, entre las que había numerosos empresarios y profesionales, asistieron a la mesa redonda en la que intervinieron los profesores Porta y Bruni de la Universidad Bicocca y Magatti de la Universidad Católica. Junto a ellos, las experiencias de varios jóvenes, familias y empresarios mostraron cómo este momento de estrechez económica es para ellos una nueva oportunidad para crecer y compartir, abriéndose a otros.

Una ocasión de oro, según el profesor Porta, para quien «esta crisis es sobre todo moral. Por ello redescubrir la ética del sacrificio es redescubrir la ética del don: doy algo mío, me privo de algo para que otro pueda beneficiarse y comparto con él ». 

El profesor Magatti citó al papa Benedicto XVI: «La crisis económica y financiera que estamos atravesando, en última instancia, se basa en una crisis ética; en Europa falta muchas veces la fuerza motivadora que permite al individuo y a la sociedad aceptar renuncias y sacrificios». Una economía sin espíritu no se sostiene, es necesario dejar espacio a la transcendencia, a la pregunta por el sentido de nuestra existencia. En nuestros actos – según el profesor Magatti – falta sobriedad, capacidad para usar los medios para fines precisos,  redescubrir el sentido de la palabra sacrificio, que significa hacer sagrado algo: «Occidente parece incapaz de hacer sagrado nada». 

En tiempos de crisis, según el profesor Bruni, los carismas son esenciales. Antiguamente lo fue el monacato, hasta llegar a los carismas sociales del siglo XIX. Hoy sucede lo mismo. La crisis siempre es una oportunidad para que salgan a la luz los nuevos carismas, los de hoy, los que nos ayudan a ver el otro lado del torrente. «Un carisma nunca es una utopía, sino un “ya” que indica un “todavía no”». Porque lo específico de los carismas son las relaciones y ya no sabemos relacionarnos entre iguales. También la economía de comunión puede interpretarse en este sentido: una propuesta de relaciones que tiene raíces en el carisma de la unidad de Chiara Lubich. Ella hablaba de la “cultura del dar”, que es la cultura del amor, de ese amor evangélico profundo y comprometido que es la palabra-síntesis de toda la Escritura. Hay una frase suya muy eficaz: «Debemos hacer como las plantas, que absorben del terreno únicamente agua, sales y otras cosas necesarias para vivir, pero nada más».  

La cultura del dar es sin duda una respuesta a la crisis actual, pone en duda certezas, reaviva relaciones, crea reciprocidad y además señala el camino y suscita esperanza. Un empresario lo expresaba con estas palabras: «Me parece que la EdC, que sólo pudo nacer hacer 21 años de la vida de todos, puede encontrar de verdad, con mucha humildad, cada vez más ocasiones para devolver los frutos de la vida de las empresas, de la elaboración cultural y de la inundación de ideas y de experiencias a toda la sociedad. Y puede, en la continua reciprocidad, recibir fuerzas cada día de la vida vivida a la luz de la cultura del dar».  

No se puede salir de la indigencia sólo con dinero, ni sólo con la redistribución de la riqueza o la construcción de bienes públicos. Todo eso es ciertamente necesario, pero no suficiente. En el mundo florecerá la fraternidad y la comunión cuando seamos capaces de construir relaciones humanas auténticas y profundas entre personas distintas pero iguales; cuando superemos las categorías mismas de «pueblos pobres» y «pueblos ricos» y sepamos descubrir, gracias a experiencias concretas, que en el mundo no hay nadie tan pobre que no pueda ser don para los demás; en el fondo, también la pobreza de los demás contiene riquezas, valores que nos pueden hacer experimentar lo indispensable que es el otro para nuestra felicidad. Este es el mensaje final de esta jornada vivida en Milán pero proyectada sobre toda Italia.  

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