Tuvo lugar en Lugano la conferencia “Economics, Health and Happiness” organizada por la Supsi, Heirs y la Swiss School of Public Health. Conversamos con Luca Crivelli, director del Departamento de economía empresarial, sanitaria y social de la SUPSI.

de Antonella Ferrucci

160114 16 Lugano Conferenza Happiness 1607 ridUna conferencia académica internacional, única en su género, reunió la semana pasada en Lugano a 150 estudiosos de 4 continentes sobre un argumento –economía, salud, felicidad – que ha convocado una gran variedad de investigadores y ha conferido al evento una interdisciplinariedad interesante y poco vista en este tipo de conferencias. Economistas, psicólogos, sociólogos y médicos, cada uno desde el punto de vista típico de su propia disciplina, se encontraron por dos días y medio para reflexionar sobre la relación entre economía, salud y bienestar individual y colectivo, presentando trabajos de gran variedad, en un verdadero caleidoscopio de temáticas. 33 fueron las sesiones paralelas en las cuales cada trabajo, leído anteriormente y con mucha atención por un moderador, fue comentado ampliamente.

 “Una mirada interdisciplinar que no ha creado divisiones y rivalidad entre enfoques científicos diversos; al contrario ha generado un gran entusiasmo en los estudiosos: es en el diálogo entre las disciplinas que surge aquella riqueza de perspectivas que permite entender en profundidad estos problemas tan universales”, nos cuenta Luca Crivelli.

Luca, ¿puedes comentarnos alguno de los argumentos tratados?

Fueron muchos los aportes sobre los cuales vale la pena decir algunas palabras. Principalmente la investigación de Bob Sudgen, economista y sutil pensador, y su ejercicio de deconstrucción de las premisas antropológicas sobre las cuales se funda la teoría del “Nudge” (En español “codear, empujar”), elaborada por algunos economistas comportamentales. Recuperando el aporte de la psicología al análisis de las elecciones económicas y sociales, Richard Thaler y Cass Sunstein 160114 16 Lugano Conferenza Happiness 0142 riddefinen un enfoque denominado “paternalismo libertario” que considera legítima la intervención por parte de los arquitectos de las elecciones en el definir en modo adecuado las opciones entre las cuales el ciudadano será llamado a obrar sus propias elecciones. Aun sabiendo que algunas elecciones son equivocadas para nuestro bienestar (fumar, beber alcohol) y otras son correctas (alimentarse correctamente, practicar actividades físicas), la mayoría de las personas continúa practicando aquellas erradas. Según la teoría del “Nudge”, las personas serían “ayudadas” a tomar una decisión correcta, haciéndola menos costosa (por ejemplo en el self-service de un comedor escolar colocando los dulces solo al final, después de las frutas, verduras y alimentos saludables), dado que en este modo se reduce el esfuerzo de “resistir a la tentación” y se provocan elecciones más racionales, en el interés de las personas. De alguna forma se atribuye un costo de esfuerzo a la acción “equivocada”, en una suerte de “paternalismo libertario”. Bob Sugden no concuerda con esta visión y, con una serie de ejemplos muy aptos, ha demostrado que las motivaciones que llevan a las personas a hacer elecciones poco racionales son innumerables, y mucho más variadas de aquello que la teoría del nudge presupone”.

¿Otros puntos interesantes?

"Cito algunos. Un estudio muy interesante de la socióloga Dorothy Watson ha demostrado, con el ejemplo de Irlanda, que los actuales indicadores de bienestar son poco adecuados para dar cuenta de la multidimensionalidad de las pobrezas producidas por la actual crisis 160114 16 Lugano Conferenza Happiness 1445 ridfinanciera; O también la intervención de Carol Ryff que reportó los resultados de un estudio articulado llevado a cabo en los Estados Unidos, del cual emerge que uno de los elementos fundamentales para el bienestar y la salud psicofísica de las personas es tener un “Purpose in life”, un objetivo en la vida. Jennifer Nedelsky ha subrayado la necesidad de repensar completamente la organización del trabajo y el cuidado, favoreciendo el crecimiento de normas que impongan para todos de una parte un máximo de 30 horas de trabajo remuneradas y 12 horas dedicadas al cuidado de los demás, y de otra un mínimo de 12 horas de trabajo remuneradas (work part time for all) con un máximo de 30 de cuidado. Por lo tanto, Nedelski imagina para todos una cuota de trabajo remunerado y una de cuidado. Se trata aquí de actuar sobre códigos de comportamiento social, de modo de hacer “inapropiado” un jornada de trabajo alargado que no contemple las horas gratuitas de cuidado”

Definitivamente muy variados los modos en los cuales es entendida la relación entre economía, salud y felicidad… ¿más argumentos?

Si, podría todavía citar algunos. Giampiero Griffo, presidente del World Council of Disable Peoples´ International, se ha cuestionado en qué modo los estudios sobre el bienestar tienen en cuenta el punto de vista de quien vive en una condición de invalidez, entendida no como una deprivación sino como expresión de una diversidad que necesita de la “reducción de 160114 16 Lugano Conferenza Happiness 1007 ridobstáculos” para poder expresar plenamente las propias potencialidades. O también la epistemóloga suiza Nicole Probst-Hensch que ha subrayado como el bienestar y la felicidad dejan huellas genéticas fenotípicas medibles. En esta prospectiva, los bio-marcadores podrían revelarse como instrumentos potentísimos para conferir objetividad biológica a aquello que surge de los estudios subjetivos. Si hoy en las bases de datos sobre bienestar se pudiera entrelazar las huellas que la felicidad deja en el cuerpo, con los aspectos psicológicos subjetivos, se identificarían mejor las relaciones de causalidad entre los varios factores, y se podrían individualizar intervenciones que mejoren la vida de las personas. Aquí se trata de usar la investigación sobre la genética como un aliado de las políticas para construir el bienestar de todos.

También aquí un magnífico plusvalor fruto de la “relacionalidad” entre varias disciplinas…

"Si. Debo decir que la dimensión relacional fue vivida de manera extraordinaria en este congreso, comenzando por los conferencistas principales, los así llamados “Keynote speaker”, que contrariamente a lo que normalmente sucede, han participado de forma constante en el 160114 16 Lugano Conferenza Happiness 1689 ridcongreso, estando siempre presentes y escuchando todo y a todos. Después el clima, decididamente no competitivo y muy cordial, ha favorecido una dinámica distinta de aquello a lo cual estamos acostumbrados en el mundo académico y ha creado puntos inimaginables en estos contextos: muchos después del congreso nos han agradecido por esto. Finalmente, un toque único le ha dado el arte. Paralelamente al clásico “call for papers” se lanzó un sui generis dirigido a los estudiantes de la escuela de arte y de teatro asociada a la SUPSI. Se desarrollaron una serie de actuaciones teatrales realizadas en la noche del viernes: un punto de vista –el de los jóvenes artistas- realmente sorprendente, con una crítica feroz a la sociedad consumista que ha representado uno de los momentos más altos del congreso”.

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