Paglione, M. Licia  - Serafim, Maurício C.

Quale sviluppo di comunione? L'Economia di comunione e la sua idea di realizzazione umana

in Nuova Umanità n.192, 2010/06 vol XXXII - pp. 703 - 723

I temi dello sviluppo e della povertà ricorrono con sempre più frequenza nel dibattito economico e politico nazionale e internazionale degli ultimi anni, caratterizzato dall’impegno a liberare ogni essere umano dalla condizione abietta e disumana della povertà estrema, e a rendere il diritto allo sviluppo una realtà per ogni individuo. Tale impegno è stato sintetizzato, durante un importante Vertice mondiale delle Nazioni Unite (2000) in otto Obiettivi di Sviluppo, da realizzare entro il 2015. Essi comprendono un’ampia gamma di aspetti che sottendono idee di povertà e di sviluppo molto più complesse di quelle più comuni, derivanti dal pensiero economico mainstream, che le riducono a faccende solo materiali e quantitative.

documento

Bruni, Luigino and Luca Crivelli

Introduction to the Issue of Impresa Sociale on Economy of Communion

1. One of the strongest and clearest messages that come from these times of crisis is the economic and ethical insuffiencency of a capitalism founded on its own interests and on "sad passions". The market economy, in order to be able to continue to bring fruit to civilization, needs a supplement of humanity, of an anthropological and moral refoundation that makes it evolve into something else - an economic system more tailor-made to the person – without having to renounce the values and conquests that the market has brought and brings to the areas of individual liberty and equality.

This issue is dedicated to the experience of the Economy of Communion (EoC), which readers will have the chance to know better under various aspects. The EoC is a project of social entrepreneurship involving around 750 businesses, but which is also a more articulate and universal proposal of supportive and relational economic behavior. The inspirational moment of the concrete project took place in Brazil, in May of 1991, while Chiara Lubich, foundress of the Focolare Movement, was visiting the movement´s community of Sao Paulo. However, its roots dig much deeper: into the history of the early times of the Focolare in Trent, during World War II; in the Franciscan charism from which Chiara drew her first inspirations (and her own new name as a tertiary: her baptismal name was Silvia); and in the Trentino cooperative tradition, in which Chiara grew up and was formed.

Bruni, Luigino

Il Lavoro come Amore
Per una rilettura antropologica del discorso economico
pubblicato su Sophia - Ricerche su i fondamenti e la correlazione dei saperi - 2008 n°0

Premessa

La mancanza di riflessione profonda sul lavoro è una delle gravi lacune della teoria economica contemporanea, che ormai da decenni ha smesso di interrogarsi sulla natura del lavoro per concentrarsi unicamente sul lavoratore inteso come risorsa umana o come capitale umano che risponde, razionalmente, ad incentivi e sanzioni.

Anche l’attuale crisi finanziaria, ed economica, globale mostra con grande forza che il lavoro umano è decisamente relegato sullo sfondo del nostro modello di sviluppo capitalistico, sempre più in mano alla finanza che ha perso ogni contatto con la fatica del lavoro.

Gui, Benedetto
Libri
Economia e bene comune. Spilli, torte, secchi bucati e altro ancora
in Nuova Umanità n.180, vol.XXX (2008/6)

«Un uomo trafila il metallo, un altro raddrizza il filo, un terzo lo taglia, un quarto gli fa la punta, un quinto lo schiaccia all'estremità dove deve inserirsi la capocchia…  [H]o visto una piccola manifattura di questo tipo dov'erano impiegati soltanto dieci uomini … [che]  erano in grado …. di fabbricare, fra tutti, … quarantottomila spilli … al giorno. Se invece avessero lavorato tutti in modo separato e indipendente … non avrebbero certamente potuto fabbricare neanche venti spilli al giorno per ciascuno…»

Questi celeberrimi fotogrammi scattati e commentati da Adam Smith ancora nel tardo settecento sintetizzano un primo tradizionale tema in fatto di economia e interesse collettivo: lavorare in modo specializzato e coordinato consente ai membri del sistema economico di ottenere una quantità complessiva di prodotti molto maggiore.

documento

Bruni, Luigino
Editoriale
Economia e bene comune: l'aurora di un nuovo incontro
in Nuova Umanità n.175, vol.XXX, 2008/1

PREMESSA

Nessun concetto come quello di bene comune è assente dalla teoria economica moderna e contemporanea.
Ritroviamo realtà che gli assomigliano, come «bene pubblico» o «collettivo» (common) 1 i quali, però, come vedremo, sono molto distanti da quanto la tradizione classica e cristiana chiamava e chiama «bene comune».

In quanto segue cercherò di articolare alcune delle ragioni di questa assenza, che può risultare sorprendente a chi sa che l’economia moderna è nata, nel Settecento europeo, con un forte legame con l’idea classica del bene comune.

Smerilli, Alessandra
L'economia senza gioia di Tibor Scitovsky
in Nuova Umanità n.170, vol.XXIX, 2007/02

Il saggio L’economia senza gioia, traduzione italiana di The Joyless economy di Tibor Scitovsky, può essere considerato un libro originale e profetico. Sebbene non recepito favorevolmente dalla critica all’epoca (1976) in cui fu scritto, ha il doppio merito di averci donato un’analisi originale e ricca del rapporto tra reddito e felicità, basata sul confronto tra comfort e stimolazione e di essere stato un libro fecondo, poiché ha originato molte ricerche successive.

L'economia senza gioia

Bruni, Luigino
Responsabilità civile e sociale dell’impresa a confronto. Per il diritto ad una visione pluralistica del mercato
in ParadoXa, n. 4, anno I, 2007

Fondazione Internazionale Nova Spes
ParadoXa

Bruni, Luigino
L'angelo e l'altro. Riflessioni su comunità ed economia
marzo 2007

L'angelo e l'altro

Bruni, Luigino
Ricchezza francescana
in Nuova Umanità, n. 168, vol. XXVIII, 2006/6

Con questo suo originale e innovativo saggio, lo storico Giacomo Todeschini affronta il ruolo che ha avuto il carisma francescano nella nascita dell’economia di mercato. Ne risulta un quadro sorprendente e affascinante, che mostra come la povertà scelta volontariamente dai francescani creò le premesse culturali e poi anche teoriche per la comprensione della nascente economia di mercato. Todeschini mostra che l’etica economica moderna è stata il prodotto di un processo interno alla cristianità, nel quale il carisma di Francesco ha svolto un ruolo decisivo.
Ricchezza francescana

Pelligra, Vittorio
Per un'etica pubblica della cura:
vulnerabilità, dipendenza e reciprocità
in Nuova Umanità, n. 165-166, vol. XXVIII, 2006

In questa nota abbiamo voluto porre in evidenza alcuni degli elementi fondativi su cui può organizzarsi un’etica pubblica della cura e i suoi nessi con i modelli di organizzazione dell’attività di fornitura di servizi alla persona ed in particolare ai disabili. Questi elementi sono la vulnerabilità e la conseguente dipendenza che ognuno di noi sperimenta in diverse fasi della propria esistenza, unitamente al valore fondamentale della persona-come-fine-in-sé; essi fondano un tipo di rapporto interumano nel quale i bisogni di cura e di dare cura sono simmetrici e possono trovare attuazione solo all’interno di una relazione tra persone.

Per un'etica pubblica della cura